易经中河图、洛书、先后天八卦是风水的基石
三、八卦 先后天八卦
天下万物皆互相比较,互相对立,却又互相依赖。此对立关系即是阴阳之相互关系,一物一太极,太极有阴阳,是故太极生两仪,一为阳仪,一为阴仪,阳仪又成一物,故有阴阳。复在阳仪上加一阳一阴,称太阳
(阳上加阳),称少阳(阳上加阴)。而阴仪亦加一阳一阴,即成称少阳(阴上加阳),称太阴(阴上加阴)(愈上愈小故称少,象万物由地生长起)。此为两仪生四象,象中亦有阴阳,故在各象上加一阳一阴,即成。(太阳上加阳)(太阳上加阴)(少阴上加阳)(少阴上加阴)(少阳上加阳)(少阳上加阴)(太阴上加阳)(太阴上加阴)
以上四象生八卦,每卦各有三爻,象征天地人三才亦代表大自然之变化,于是八卦成万物定。
乾三连,简称乾卦,三爻全阳,象征至刚无私呵护群生之“天”。
兑上缺,简称兑卦,一阴在二阳之上,象征水于上而不能下聚集为“泽”
离中虚,简称离卦,一阴居二阳之中,如“火”于缝仍能透光。
震仰盂,简称震卦,一阳居二阴之下,象征阳刚于柔下仍能如“雷”奋力而出。
巽下断,简称巽卦,一阴在二阳之下,象征“风”之无孔不入。
坎中满,简称坎卦,一阳居二阴之中,象征“水”之能载物,有险陷之意。
艮覆碗,简称艮卦,一阳在二阴之上,阳上不下堆聚为“山”。
坤六断,简称坤卦,三爻全阴,象征至柔无私盛载万物之“地”。
此为八卦之大象,除此大象,凡万物归属八卦之中,因此八卦之名称才没有直接使用“象”为名,而使用涵意更广的乾兑离震巽坎艮坤……等。
相传先天八卦为伏羲氏发明,后天八卦为周文王发明。
内层为先天八卦,按“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,临制四方”排列,乾为天与坤为地相对,艮为山与兑为泽相对,震为雷与巽为风相对,坎为水与离为火相对,再按洛书序:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,配乾9,坤1,离3,坎7,巽2,兑4,艮6,震8,相对卦数相加为10。
外层为后天八卦,还是按洛书序:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,配离9,坎1,震3,兑7,坤2,巽4,乾6,艮8,相对卦数相加也为10。
先天为体,后天为用,先后天卦的重合就是人丁定位理论的来源,如震为男1,4,7胎的主位,与之重合的艮为男1,4,7胎的次位。风水学中常用的是文王后天八卦,其砂水吉凶是:一、二、三、四有砂吉,有水凶;六、七、八、九有水吉,有砂凶;为啥呢?大家看,一坎九离,二坤八艮,三震七兑,四巽六乾,四组八个方位,每组相对应的方位相加都是十,那么数小的一方轻了,要加重,所以要砂;数大的一方重了,要减,所以要水,这样才符合平衡原理,就象天平一样。先后天八卦人丁定位和砂水要求就是古书《金锁玉关》(又叫《过路阴阳》的理论来源。