襄阳阳宅风水:李唯弘谈“龙真假”
凡龙之眞者,祖宗迥异,出身活动。其行度间,或开帐穿心,或星峰秀丽,有桡棹枝脚,有起伏顿跌,有剥换转变,有过峡束脉,有摆布攸扬,有屈曲奔走可爱之势。及其入首,穴情明白,下手有力,明堂平正,前案特达,四兽有情,水城水口,俱合法度。皆天造地设,生成自然之妙,初无一毫勉强。才有勉强,便非眞结作。惟辨得龙眞,扦得穴的,则诸般自然皆应副矣。奈何天地间凡物有眞便有伪,有正即有邪。
而假伪之龙乱眞眩正者,亦有祖宗,亦有开帐,亦有秀丽星峰,亦有手脚桡棹,亦有起伏顿跌,亦有剥换转变,亦有过峡束脉,亦有摆布攸扬,亦有屈曲奔走可爱之势。入首之际,亦有下手,亦有明堂,亦有龙虎,亦有朝对,奇峰罗列,逞异献秀,登局快目。昧者不察而葬之,往往求福得祸。起而视之,非蝼蚁囓其棺,则黄泉浸其骨,其故何哉?盖不识龙有眞伪,不能辨认,为庸师所误耳。《玉 髓经》云“亦有龙势,侵天如登,落地如坠,起星甚秀,行地如宛,而不结地”是也。噫!天下事正而胜者常少,不正而胜者常多。故紫常以夺乎朱,郑声常乱乎雅乐,樲棘有类乎美槚,而稊稗[tí bài,一种形似谷的草]有似乎良苗。苟非胸中有一定之见以勘破之,鲜不以是为非,以非为是,以眞为伪,以伪为眞者矣。 然眞眞与眞伪皆易识,惟似是而非,似眞而伪者,眩人心目,最难察识。 凡物皆然,不特地也。
但此等假伪之龙,纵然可观,终觉勉强。姑揭其概而论之:
假龙虽有祖宗,而出脉不美,或强硬突露无逶迤,或崚嶒带杀无秀媚,
虽有开帐而脉不穿心,或有穿心而无迎送。
虽有秀丽星峰而孤削无枝叶,或偏斜带石无盖从。
虽有枝脚桡棹而两臂不均,或反逆带杀而尖利,或臃肿粗恶而丑陋,或拖拽太重而不顾本身。
虽有起伏而过脉无线,或懒缓不明。
虽有过峡而无遮护,水劫风吹,或长腰硬直,或斜出偏落。
虽有剥变而愈剥愈粗,或先吉而剥后反凶,或先强而剥后反弱。
虽有摆布攸扬,而软弱委靡,虽有屈曲奔走可爱之势而护从不周。及其入首之际,多是穴情模糊,或无穴可下,或有乳而直硬臃肿,或有钳而开阔直长,或有窟而深旷空亡,或有突而孤露懒散。
虽有星体而饱硬峻急,粗大雄顽,或欹头破面。
虽有下手而直懒无情,或凶恶高压,或低远无力。
虽有明堂,或倾侧破泻,或直牵卷帘。