襄阳阳宅风水:李唯弘谈“龙真假”
虽有水城,或牵鼻割脚,或反跳翻弓,或冲射穿箭。
虽然有龙虎,或反走无情,或曲腰折臂。
虽有朝山,头或尖圆而可爱,脚则走撺而可嫌。
盖大本已失,龙既不眞,则融结花假,自然件件不美。所谓一事假,其余皆假,纵使龙虎、对案、堂局、砂水一一合法,文笔插天,秀水特朝,亦无甚益,况背戾者哉!
然此假伪之龙,多是为大龙作应护于数十里之外,或为正龙作关峡于数里之间,或孕育蛟龙而有潭窟灵湫,或结为岩冈而有奇怪仙宫,或发泄精气而有朱砂矿石,或迸露英华而为汤泉醴井,此其形体甚美,而星峰甚秀者耳。
其次者,但为结穴眞龙作侍卫、朝案、罗城、水口、关拦、缠托、照乐及诸般用神而已。以眞龙力量大,故其从卫之龙亦长远,逆水奔走赴局以供服役。而其行度假冒,似亦可观。 只是入首结穴,必无足取。
故今辨龙眞伪要诀,只入首近穴数节内察之。远龙虽寻常,入穴数节合格者,决为眞;远龙虽美,入穴数节内不吉者,决为假。
又须以穴辨之。假龙必无穴,眞龙必有穴。此又至紧要的切法也。蔡西山云:“假龙误人甚多,其摆布精神,起人眼目,与眞龙无异,只是到头结果无取。故世俗之人止谓其气秀特,而时师又以眞龙丑穴之说文之,鲜有不为所惑者。”诚确论也。
再分辨以下实图;
附参考书目:
1、杨公(杨筠松)《玉尺经》;
2、杨公(杨筠松)《疑龙经》,《疑龙经十问》;
3、杨公(杨筠松)《撼龙经》;
4、刘公(刘江东)《三宝经》;
6、刘基(刘伯温)《堪舆漫兴》;
5、徐善继、徐善述《地理人子须知》。
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