襄阳看风水准的大师李唯弘谈“风水穴法总论”
中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人
李唯弘/文
杨公(杨筠松)《疑龙经》曰:“恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别。龙上星辰是根荄,前头形穴是花开。根荄若真穴不假,盖缘种类生出来。若不识星识根种,妄随虚穴凿山隈。请君熟认变星穴,为钳为乳细分别。高山平地穴随星,岂肯妄为钳乳穴。穴若不随龙上星,断然是假不是真。请君更将旧坟复,贪星是乳武钳局。”
杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云:“九星识破莫言精,变态千般无定名。唯有窝钳并乳突,不拘形状尽依凭。”
传统风水中有句话叫“既有生成之龙,必有生成之穴。”是什么意思?请看后人根据杨公理论论述。
原文:
穴法总论
夫地理龙穴之说,乃天造地设,生成自然之妙,初无一毫勉强。纔[cái]有勉强,便非眞造化。卜氏云:“既有生成之龙,必有生成之穴。”故凡龙穴既皆生成,则砂水莫不应副,而龙虎、明堂、水城、对案、罗城、水口,自然件件合法。何则?盖龙譬之君也,穴譬之臣也,砂水譬之天下民庶也。君明臣良,则万邦莫不向化,四夷莫不宾服,如云之从龙,风之从虎,各以其类应耳。苟龙不眞,则穴与砂水亦皆背戾。纵有假情,终是勉强,有眞见者不为其所惑。是故相地之法,先须察龙。《经》曰:“恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别。龙上生峰是根核,前头形穴是花开。根核若眞穴不 假,盖从种类生出来。”又云:“龙若眞兮穴便眞,龙不眞兮少眞穴。”皆谓有眞龙方有眞穴。若龙不眞,纵有天然可爱之穴,亦为花假虚伪,而生气不锺矣。然辨穴固在审龙,而有龙无穴,法亦不葬。故杨公三不葬,首言有龙无穴不葬。厉伯韶四不下,亦首言无穴不下。蔡牧堂先生亦谓一不可下者天也,有龙而无穴者也。夫所谓有龙无穴者,乃假伪之龙,非眞龙也。 龙不眞固无融结造化,不能作穴,而无穴可下。蔡西山云:“假龙误人甚多,其摆布精神,起人眼目,与眞龙无异。只是到头结果无取,世俗之人止谓其气秀特,而时师又以眞龙丑穴之说文之,鲜有不为所惑者。子微云“假龙亦有穿心开帐,有星辰秀丽,有桡棹手脚,亦有摆布,但无迎送。或蜿蜒四五里,或萦纡数十里,到大尽处,乃无穴可下”是也。