文章详情

    你的位置:杨公风水襄阳李唯弘 >> 住宅风水 >> 风水常识

易经中河图、洛书、先后天八卦是风水的基石

发布者:李唯弘
浏览5532次 时间:2015年7月01日 10:40

李唯弘/

多年来对于风水到底是迷信还是科学的问题,争论不休,其实风水既不是科学(大部分风水现象科学还无法解释)也不是迷信,只是中国的传统文化,是中国几千年流传下来的文化,其理论基础是五经之首《易经》,易经中河图、洛书、先天八卦、后天八卦是风水的基石。

           易经概念

 《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于卜筮之书。卜筮就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

 一、三易说

三易者,太极为一,何以有三?以易理而言,三易乃简易、变易、不易,意在阐示宇宙万物的道理。以卦理而言,乃连山八卦、烈山八卦、归藏八卦,意在阐示人类进化与文明演变的过程,非太极有三也!

简易——亦即宇宙万物的本质乃一简单而易于明了之事相。如前方来,一眼即可洞悉男子或女子,或高或矮,身穿衣服颜色为何,此即简明而未经思考即能知晓,并可立即判别是否相识,此其简易性。

变易——事相虽简而易明,其本质却又具多变及不一定性,所谓一定性,万物皆因比较而有分别,者,因与相比较方能言其大,但此并非绝对,若以更大之物相较,又变此为小,此其变易性。如判断此人矮小,只因见过之人皆高,意识中存在了自我的标准,故言此人矮小,此为其不一定性。

不易——不易有三,一者万物相对之道理不易,二者万物虽变,而其本质不因相对之改变而改变,此其不易,三者真理性之不易。何言本质不作改变?如前之例,此人高或矮非一定性,但说高说矮其本质并未稍作改变,此相对性自古至今皆然,故皆言不易。何谓真理不易?如万物生成之后,存于宇宙之中,必有毁坏之日,最后必定归于消灭,无有一物可脱离这个真理法则,此其不易。易虽有三,实则归一,简中有变,变中不易。上述所论系以易理而言三易。

若以卦理而言,一称连山八卦,系以家庭生成结构,配合河图绘制而成,初为占卜之用,其图与元包经所绘略同,唯连山先阳后阴,元包经所绘先阴后阳而已。连山八卦前四卦为阳,老父领三子,后四卦为阴,老母领三女,阴阳分界。元包经则先阴后阳,有尊阴抑阳之意,各卦名称有依顺序而赋名,即一乾,二兑,三离,四震,五巽,六坎,七艮,八坤。

也有依卦象再赋名者,即:太阴为坤,少阴为兑,仲阴为离,孟阴为巽,太阳为乾,少阳为艮,仲阳为坎,孟阳为震。

二称烈山八卦,即通称之伏羲先天八卦,所谓的中天八卦亦指此卦,与后天八卦为近世所取用,先天为体后天为用,因此针对此二卦有更详细之解说,在此先行带过。

三称归藏八卦,即通称之文王后天八卦,烈山归藏二卦,由于派别之异,说法各有不同,连出处都有诸多论点,后天八卦阴阳五行方位皆备,故勘舆罗盘以后天八卦为主,详细请见后天八卦一节。

上一篇 下一篇

精彩推荐