襄阳阳宅风水：李唯弘谈“龙真假”

中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人

李唯弘/文

杨公（杨筠松）《撼龙经》曰：“高山顶上有池水，两边夹得真龙行。”、“天门上头生宝殿，宝殿引出龙楼横。楼上千万寻池水，水是真龙楼上气。 两池夹出龙脊高，池若倾崩非大地。池中石是辅弼星，无迹便是隐曜行。”、“要识真龙真辅相，只看高低幞头样。若是辅星自作龙，隐行不识真气象。”、“真龙穴后如有鬼，山短枝长为雉尾。 此是真龙穴后星，星辰也有尖园体。正龙穴后若有鬼，双双回头来护卫。若不回头卫本身，此是空亡歇灭地。”、“龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。护缠多爱到穴前，三重五重福绵延。一重护卫一代富，护卫十重宰相地。 两重也作典专城，一重只出承辅尉。”、“停棹向前穴即近，拨棹向后龙未停。 桡棹向前忽峰起，定有真龙居此地。”、“龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。”

杨公（杨筠松）《疑龙经》曰：“真龙藏穴倖难寻，为有朝山识倖心。朝若高时高处点，朝若低时低处针。”、“形若真时穴始真，形若不真是虚诳。”、“大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。”、“今人裁穴多论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。”

杨公（杨筠松）《疑龙经十问》曰 ：“凡观疑穴看堂局，堂局真处抱身曲。忽然平过却如何，即以从缠分部属。缠送护托辨假真，朝山无从托龙身。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。”
    刘公（刘江东）《三宝经》曰：“是假龙顺水直冲，坟逆水涨山一局，此星顺结须砂抱，逆水龙真不必疑”

杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“ 真龙穿帐必中央，虚假模糊似破裳。过峡还当观护送，有迎无送亦非良。”

     本文录后人根据杨公理论论龙真假。

原文：

论龙真假

夫龙一也，而有眞伪之辨。盖地理之说无他，大要只在辨得眞伪明白。人子求地，上以安父母，下以保子孙，顾乃往往窀穸[zhūn xī，埋葬]蚁泉砂砾中，岂其愿哉！良由不能辨眞伪以致此耳。是故辨龙眞假，乃地理第一义。